2009年10月24日荊州市長江大學文理學院的四十多名學生，在長江幹堤寶塔河段沙灘上秋遊野炊。兩少年落水，6名大學生毅然躍入江中相救，9名大學生手拉手結成人鏈接應。兩名少年得救了，意想不到的情況，也跟著發生了。流沙瞬間崩塌，人鏈驟然斷裂，9人被卷入漩渦。一旁的3名冬泳隊員見狀，立即跑過來，跳入江中救助陷入危境的學生。10分鍾後，6名大學生得救，3名大學生下落不明。一些以撈屍爲生的人聞訊趕到，大學生多次跪求船主請他們搜救遭拒，船主稱“活人不救，只撈屍體”，並且索價36000元撈屍體，最後又加多300元。當大學生籌夠部分錢後，撈屍者便開始撈屍。當一名遇難學生的遺體被打撈出水。撈屍人和他的同伴一手拉著一根系住遺體的尼龍繩，另一手比劃。這就是震驚全國的“挾屍索天價”事件！如果撈屍者聞訊趕到時立即施救，那3名大學生可能不用犧牲。
荊州挾屍索天價後面肯定有很長的利益鏈。但是網上也有不少頌揚漁民撈屍的故事，他們幹完活後只要溺亡者家屬隨便“意思”。這部分漁民的動機可能簡單得多，背後也可能沒有利益鏈。
但是政府仍然應該正視這種現象！如果一個地方長期需要撈屍活動，那麽地方政府就要想辦法如何減少這種需要！另外真的有需要時，政府也要領頭，全程主導，以表示對死者的尊重。
我建議中央政府應該對這類事情有一個規範性的步驟，以下五點原則應該可以作為參考。地方政府應該按當地經濟能力執行。如果短期內真的需要靠漁民撈屍，也應該由地方政府領頭，全程主導，不能搞得像買賣一樣。
第一： 如果警察沒有嘗試救人,就不能認定溺水者已經人溺亡！
第二： 如果時間緊逼，警察可要求（事後政府付錢）附近私人船只救人。但不應該是撈"屍"，應該是假定溺水者仍然有救活的可能！溺水者可能昏迷在水面還岸邊，被雜物隱藏了，警察不能隨意宣告開始撈"屍"!
第三： 警察如果征用私人撈"屍"，要派警察和懂急救的人隨船觀察，以防撈"屍"者浪費時間或者動作粗暴，將沒有確定已死亡的人弄得真的死了，或者不尊敬確實已經死亡的人。另外也可以保證撈"屍"過程規範。如果"屍"撈上時，還有救活的可能性時，懂急救的人可以立即救人！
第四： 如果"屍"撈上後，初步認定以沒有生命迹象，警察應該監管屍體，轉送政府部門驗屍，確定是溺水死亡！撈"屍"者不擁有屍體!
第五： 當有人報案有人溺水時，警察有責任搞清楚有多少人落水，有多少人已上岸，有多少人仍然沒有下落，沒有下落的人是否已經溺水死亡，還是自己遊（或被浪沖）上岸的另一處，已暈倒在岸邊，所以一定要“死要見屍”。換言之，警察接管現場，監督整個救人，撈“屍”，保管“屍”的過程。
